第七版：文苑漫笔
《道德经》里那句“上善若水”，成为传诵的经典。
《道德经》里，反复出现“溪”“谷”“渊”的字眼，“为天下溪”“为天下谷”“犹川谷之于江海”“渊兮，似万物之宗”，其用意集中于一点：阐明水之追求。这里所展现出来的是不自大、不居功、谦和低调的宽广胸怀。
人往高处走，水往低处流。人走高了，可能有危险，水低，却是一种谦逊的美德，更是处世的智慧。在做人做事时，该低头时低头，不是软弱，不是无能，更不是逃避，而是大智若愚的养晦之术，是修炼自己的方式，更是容纳世界的胸襟。做人如水，你高，我便隐去，不暴露你的缺陷；你动，我便随行，不让你感到孤单；你静，我便长守，不打扰你的安宁；你冷，我便凝固，不漠视你的寒冷；你热，我便沸腾，不降低你的热情。
水之处下，善利万物，绝非得过且过、图安乐逸，而是在溪、谷、渊里以静默状态涵养自己的能量。水具有滋养万物生命的德性，它能使万物得到它的利益，而又不与万物争利，并不求回报。而水所能完成的，是天下万物难以企及的巨业。从都江堰水利工程到三峡水电站所展示出来的奇险惊绝，都是水造福于人的壮举。
世间没有什么事物的柔弱能超过水。老子主张守柔无为，因为在他看来，柔弱的东西会变通，它善于改变策略，适应一切貌似强硬的东西，最终攻克之。柔能克刚，老子所提倡的柔弱，并不是通常所说的软弱无力，而是有着水滴石穿般的坚韧信念。
在老子眼里，水简单，至低、柔弱，而越是简单，越是近于道，越是至低，越是无欲，越是柔弱，越是接近生命本真。他以水喻道，透视人生。
我对水也颇有人生感悟。
有位名人曾在黄河边灌了一瓶水，半小时后，水变得碧清，瓶子下部五分之一是泥沙，上面五分之四是清澈的。如果在生活中遇到“混浊”，很可能是把短暂的困难、焦虑这种“泥沙”摇晃了，只要停一停，身心静下来，会稳住阵脚，会感觉整个生命其实大部分时候仍是清澈状态，关键是自己要努力先静下来，再谋策略。而不是乱了方寸，甚至走向极端。这正如《菜根谭》所言：“每临大事有静气，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
水在柔和状态下是至善至美的。在柔和状态下，水滋润山原、灌溉田畴、养鱼鱼肥、育花花俏。在柔和状态下，水善意大发，甘愿放下身段。生活也如此，欣赏一幅书画，在静谧的环境下更能得到满足；美满的爱情，往往也是静好的；学识上的提升包括科技研发，常常是在安静与专注中获取。
高山不语、静水流深。安静，是十指紧扣的暖，是心与心的对话。不妨安静地看一朵花，去听花开的声音；安静地看一场雨，去感受沁人心脾的安然，让心在尘世万千的经历中受到清新的温润。（尹广）