第七版：文苑漫笔
张怀民是谁？为何东坡先生深更半 夜去寻？
且看一篇短文《记承天寺夜游》： “元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月 色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至 承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步 于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交 横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹 柏？但少闲人如吾两人者耳。黄州团练 副使苏某书。”文中时间、地点、人物、风 景、哲理诸元素咸备，情景交融，境界清 旷，百字之文却成为脍炙人口、传诵千 载的经典名文，非东坡先生不能也。
这个叫张怀民的人，鲜为人知，令 我们陌生且好奇。
这天夜里，苏轼脱了衣服准备睡 觉，发现月色洒入屋内，这般良辰美景 岂能辜负？便又穿好衣服走了出来。转 念一想，一个人独乐没啥意思，便走到承 天寺找张怀民，正好张怀民也还没睡，两 人便并肩在庭院里散步，看到月光澄澈 如水，竹柏影仿佛藻荇交横。此情此景， 因为有两个闲人共赏便觉分外美妙。由 此可知，张怀民与东坡先生是彼此相知 的好友，否则，他也不会夜半打扰人家。
前几年网络以“怀民亦未寝”为梗， 着实狂欢了一回。说苏轼想让怀民伴游 就说人家也没睡，其实，张怀民可能是被 东坡先生敲门叫醒的：“怀民兄，还没睡 吧？一起散步赏月去啊。”苏轼早已名满 天下，谁人不知，能被他喊去赏月，高兴 还来不及呢。
张怀民住承天寺，是暂居，苏轼元丰 三年 渊1080）初到黄州时也是暂居定慧 院。所以过了不久，张怀民就搬走了，还 在其住所西南方向建了一座亭子。这个 亭子居高可赏长江的胜景：白天舟楫往 来不绝，夜晚鱼龙啸吟不止，波涛汹涌， 风云开阖；向西眺望武昌的群山，山峦起 伏，草木茂盛，还可看到渔夫樵夫的房 舍。登临此亭，真令人不亦快哉，因此苏 轼为其取名“快哉亭”。
某日，受“乌台诗案”牵连被贬到筠 州的苏辙，来黄州看望哥哥，两人来到快 哉亭赏美景。苏轼写了词作《水调歌头· 黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙写了散文 《黄州快哉亭记》。我们不是想知道张怀 民是谁吗？这一词一文提供了如下信息： 第一，张怀民是河北清河人。而苏家与河 北颇有渊源，不仅祖籍栾城，且苏家有多 人曾在河北（宋为河北路）为官，苏洵曾 为文安县主簿（挂名），苏轼曾为定州知 州，苏辙曾任大名府推官，苏迈曾任雄州 防御推官知河间令，苏过当过定州通判。 第二，张怀民还叫梦得、偓佺。据清人王 文诰《苏文忠公诗编注集成总案》云，张 梦得，字怀民。偓佺，是古代传说中的仙 人，苏轼称其“张偓佺”，词中云“一点浩 然气，千里快哉风”，或许有赞其为神仙 之意。第三，苏辙文中载：“张君不以谪为 患，窃会计之余功，而自放山水之间。”可 见，张怀民也是被贬到黄州的，大抵也跟 苏轼一样，遭到新党构陷。张怀民的职务 是“会计”，即征收钱粮、管理财物一类的 小官。第四，这座快哉亭是为苏轼而建， “知君为我新作，窗户湿青红。”苏轼这么 说，自然是领张怀民的情，也可见二人是 知音，彼此心灵默契。二人同为沦落之 人，抛却尘怀俗虑，逍遥于山水之间，寻 求人生至乐。
张怀民在黄州的时间应该并不长， 但与苏轼的交往还算密切，在苏轼的文 字中也多有记载。有一封给腾达道的信， 苏轼末尾也不忘夸一句：“张梦得尝见 之，佳士佳士！”这是打内心里赞许。应张 怀民之请，苏轼书己之作《昆阳城赋》相 赠。苏轼在张怀民寓所，欣赏了他的藏品 宋初大画家郭忠恕的画山水木屋卷，之 后作《郭忠恕画赞》。张怀民还赠给苏轼 两枚好墨，其阳云“清烟煤法墨”，其阴云 “道卿既黑而光”。古代文人以纸墨笔砚 为文房四宝，对墨的选择极为讲究，苏轼 不仅是大文豪，还是大书家，更是爱墨， 他曾经“强夺”弟子黄庭坚的一块妙墨， 所以对张怀民送他的两枚好墨非常满 意，还写了一篇《书怀民所遗墨》致谢。
还有一件趣事，苏轼《赌书字》有记： “张怀民与张昌言围棋。赌仆书字一纸， 胜者得此，负者出钱五百足作饭会以饭 仆。”张怀民与张昌言二人下围棋，赢者 得苏轼书法一幅，输者作饭局（野饭会冶） 请苏轼吃饭，而且不能敷衍糊弄，规定不 能少于五百钱。
这年腊八，张怀民结束了贬谪生活 欲返京受命，苏轼为他践行，喝了一场， 写了一词《南歌子·黄州腊八日饮怀民小 阁》。他为怀民高兴，有祝福，也有感伤， “他时一醉画堂前，莫忘故人憔悴，老江 边。”日后待你飞黄腾达了，可别忘了憔 悴落寞的故交旧友，他怕要终老江边了。 后人读《记承天寺夜游》，每每感叹张怀 民本一寂寂无名的小人物，因幸遇苏轼， 即如汪伦之幸遇李白，从而千古留名。其 实，从二人的交往看，苏轼从张怀民那里 得到的更多，一颗伟大的灵魂相伴的不 只是明月清风，更有日常的细枝末节，人 间烟火。苏轼夜寻张怀民，实际上是在寻 找另一个自己。我们也应感谢这个叫张 怀民的人，因了苏轼寻到了他，那夜那 月，那竹那柏，才变得如此不同寻常，这 千古名篇才仿若泉水汩汩涌出。 （刘江滨）