第七版：文苑漫笔
一提到古人读书，人们脑海里往往 会蹦出几个成语：凿壁偷光、囊萤映雪、 悬梁刺股。这些都是古人勤奋刻苦读书 到极致的例子，千百年来激励了一代又 一代的读书人。古代文人墨客以读书为 乐，他们读书的雅事趣事，不绝于书。
唐人王贞白有首七绝《白鹿洞诗》流 传颇广：“读书不觉春已深，一寸光阴一 寸金，不是道人来引笑，周情孔思正追 寻。”“一寸光阴一寸金”常被人拿来勉励 惜时，久而久之，反比全诗更有名。这首 诗写的就是诗人的读书生活，诗人在白 鹿洞专心读书，白鹿洞的道人却来“捣 乱”，让诗人不得不放下手中“周情孔思” 这些儒家经典。想来是道人看诗人长时 间久坐读书，需要放松一下，便来“引 笑”，绝不是故意打扰，毕竟读书之事，也 须一张一弛才好。白鹿洞，就是后来的白 鹿洞书院，中国古代四大书院之一，宋代 理学大师朱熹曾在此讲学，可谓人杰地 灵的去处。
宋人苏舜钦好饮酒，住在岳父家时， 每晚读书总要饮一斗酒。岳父觉得蹊跷， 就在窗外偷看。只听苏舜钦大声诵读《汉 书·张良传》，读到“良与客狙击秦皇帝， 误中副车”时，拍案大叫：“可惜没击中！” 说完满饮一大杯。又读到刘邦与张良君 臣相遇相知，又满饮一大杯。岳父大笑 道：“有汉书下酒，喝一斗也不算多。”苏 舜钦夜读，用汉书下酒，实在雅到极致。 读书人以书为宝，遇到一本好书，往往废 寝忘食，必要读完不可，即使吃饭、如厕， 也手不释卷，可见书的魅力之大。当然那 书必须是经典之作，值得反复阅读，能从 中品咂出酸甜苦辣咸之五味，否则又怎 能代替山珍海味佐饮？
唐人冯贽所著的《云仙杂记·大雅之 文》记载，柳宗元每得韩愈所寄之诗，先 以蔷薇露盥手，熏玉蕤香后发读，并说： “大雅之文，正当如是。”明人吴从先的 《小窗自纪》也记道：“柳宗元批韩退之 诗，以蔷薇露洗手。”可见此事确实。柳宗 元读韩愈的诗竟然要净手熏香，可见其 对韩愈文章十分推崇。然“文人相轻，自 古使然”，即使文史大家班固，也会在给 弟弟班超的信里大讲傅毅（傅毅与班固 一起编史书，二人文才伯仲之间）的“坏 话”，说傅毅“下笔不能自休”，更何况普 通文人。作为一代文学大家，柳宗元与韩 愈齐名，并称“韩柳”，一同发起著名的 “古文运动”，成就并不比韩愈差，但他谦 逊的态度着实让人敬佩。柳宗元敬重韩 愈的诗，实乃敬重韩愈的人。因为志同道 合，所以惺惺相惜，净手熏香才读诗，也 就不足为奇了。
不过，爱人文才，还有比柳宗元更甚 的。《云仙杂记》另载，唐人张籍酷爱杜甫 诗，便把杜甫的一卷诗焚烧后，取灰烬拌 上蜂蜜吞下肚去，并且说：“令吾肝肠从 此改易。”诗灰入肚，走的是肠胃，与读书 入心，水火两路，自不会有什么灵验，然 张籍粉杜甫的痴迷，令人不觉莞尔。
中国自古以来就有书香门第之说， 书香门第未必权大财盛，但一定以读书 为荣。《庭帏杂录》一书记载袁襄读书之 事，颇能证明。袁襄夜读《君陈》篇，父问 曰：“君陈是何人？”对曰：“不知。”父曰： “是周公之子，伯禽之弟，王伯厚言之甚 详，且《坊记》注有明文可证也。”
袁襄夜读《尚书》，父亲袁仁对他进 行指导，父子对话应该是世间最为普通 的一次读书交流了。然父亲袁仁的博学 却让人刮目，他不但给出正确答案，还告 诉儿子哪些书籍可供进一步阅读。袁仁 是一个医术精到的知识分子，博学多闻， 所育五子三女都爱读书。在爱读书的家 庭里成长的子弟往往都有出息，袁仁的 四子叫袁表，号了凡，便是《了凡四训》的 作者。
子夜读，父指导，父子交流读书，实在 是一幅温馨的学习画面。如今这种画面似 乎不多见了，取而代之的往往是父母辅导 孩子学习时鸡飞狗跳的场景。在经济大发 展的今天，智能手机泛滥，短视频吸睛，除 了为攻读学业而辛勤读书的学生，已经少 有人认认真真地捧读一本纸质书了。不禁 让人心生疑问：古人读书之趣，今人何以 失之？是时代的变迁让我们忘却了那份对 知识的敬畏与追求，还是生活的纷繁让我 们无暇去品味书中的韵味？
是时候重新找回那份对读书的热爱 与敬畏了。无论生活多繁忙，都应该抽出 时间来读一读书，读书不止于获取新知， 更可从书中获得乐趣，找到与自己对话 的机会，寻觅与世界沟通的桥梁。每翻开 一本书，我们就打开了一个全新的世界， 一个充满知识与智慧的世界——如果不 是翻开一本本古书，我们又何从知道古 人读书的那些趣事呢？（高自发）