春节是中华民族最盛大的的传统节日,是中华优秀传统文化的重要精神标识。春节的起源可以追溯到殷商时期的祭神祭祖活动。古时春节曾专指节气中的立春,也被视为一年的开始。后来在民国时期,基于传统历法体系农历正月初一被定为新年,标志着中国农历新年的开始,一直延续至今。人们围绕着送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的节日主题,开展一系列社会实践活动,欢度这一中华民族最重要的节日,俗称“过年”。作为一个综合性的“大民俗”,春节囊括了众多、具体的民俗传承实践活动,是中国人传统文化思想、知识体系和价值观念的集中载体。在新旧年俗的交织中,我们品味过往,感念岁月,畅想未来;在近距离感知春节的点点滴滴中,共同感受着五千年文明的脉动。
在甘肃,春节的庆祝活动从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭灶开始,一直持续到正月十五元宵节,有些地方甚至贯穿整个正月。
甘肃地域狭长,风俗文化各具特色,过年习俗也不尽相同。陇东南与河西走廊地域跨度大,风俗习惯差异也大。这种地域差异的形成,与甘肃的历史地理背景密切相关。甘肃地处丝绸之路要冲,是古代东西方文化交流的重要通道。历史上,甘肃经历了多次民族迁徙和融合,形成了多元文化的交融。这种多元文化的交融,使得甘肃的春节民俗独具特色,既有中原文化的传统元素,又融合了少数民族的独特风情。
金城贺岁 太平鼓鼓舞新春
春节,于兰州这座黄河穿城而过的西北重镇而言,更是一场民俗文化的狂欢。兰州的春节,被古老习俗填满,处处洋溢着醇厚的年味儿。
兰州太平鼓起源可追溯到西汉,与战争、祭祀等活动有关,也有明朝初年徐达西征,借社火队藏兵器于鼓中,收复兰州城后为庆祝天下太平命名的传说。太平鼓以圆柱体为造型,体积大,用麻绳拧成鼓条擂鼓。有单人打、双人打和集体打等形式,融入武术元素,动作刚劲潇洒,有“大轿迎宾”“黄河儿女”“擂台比武”等表演形式,鼓手动作幅度大,力量强,队形变化多。
作为兰州春节期间社火表演不可或缺的项目,承载着全市人民群众渴望和平、向往天下太平的情感,其铿锵有力的鼓点,展现黄河之滨人民的英雄气魄。
刻葫芦里的新春寄愿
兰州刻葫芦是由艺人们精选小巧圆润的葫芦,操起精细刻刀,在葫芦表皮游走。传统图案有象征福禄的蝙蝠、寿桃,灵动喜庆的生肖,也不乏应景的新春联、爆竹样式。线条或婉转流畅,或刚劲凌厉,将阖家团圆、来年顺遂的祈愿,凝于这方寸之间。
家中摆上几枚刻葫芦,新春氛围瞬间浓郁,小孩们爱不释手,大人们也津津乐道其中的吉祥寓意,葫芦谐音“福禄”,给年节添了福气满盈的好兆头。
剪纸里的新春祈福
剪纸作为一种古老的民间艺术形式,在春节期间的广泛应用,是对传统文化的传承和弘扬。长辈们会教晚辈剪窗花,通过这种方式,将剪纸技艺代代相传,让春节的文化内涵更加丰富,也使传统文化在现代社会中得以延续和发展。
家家户户都会贴上红色的剪纸窗花,为节日增添喜庆、热闹的氛围。红色在中国文化中代表着吉祥、幸福,而精美的剪纸图案则更凸显了春节的欢乐祥和,让人们感受到浓浓的年味。兰州剪纸题材丰富,春节时所使用的剪纸多以祈愿吉祥如意为主题,如象征着团圆、幸福的“福”字,寓意着多子多福、家族兴旺的“石榴”图案,以及代表着长寿健康的“松鹤延年”等。这些图案表达了人们对美好生活的向往和期盼,承载着满满的祝福。
社火闹春
社火堪称兰州春节期间民俗活动的重头戏。从正月初三起,全市城乡各地社火队伍就活跃起来。各地踩高跷的艺人脚蹬数尺高跷,如巨人般穿梭,步伐稳健又诙谐,扮相有英武的关公,也有俏皮媒婆;舞龙舞狮团队最是吸睛,长龙翻飞、雄狮跳跃,锣鼓喧天中,驱走旧年阴霾,唤醒新春活力。民众簇拥着社火队伍前行,沿途鞭炮、喝彩不断,孩子们更是追着讨要糖果,热闹非凡,这是民俗的接力,也是邻里乡情升温的纽带。
春节庙会
春节庙会是人们庆祝丰收、祈求新年风调雨顺、五谷丰登的一种方式,承载着人们对美好生活的向往和期盼。兰州各大庙会是春节必逛之地,人们会前往就近寺庙进香祈福,逐渐形成了庙会活动,且内容丰富多样,涵盖宗教仪式、文化表演及商业交流等。庙会上,传统小吃琳琅满目,甜醅子、酿皮、热冬果,暖身又解馋;手工艺品摊前人声鼎沸,剪纸、刺绣、香包,红红火火,满是年意。秦腔舞台更是庙会焦点,演员们粉墨登场,高亢激昂唱腔回荡山间,老戏迷摇头晃脑沉醉其中,年轻人也被这古老腔调魅力折服,一场庙会,集吃喝玩赏于一体,把兰州人的春节装点得多姿多彩。
兰州的春节,因这些民俗传统熠熠生辉,人们遵循旧俗、传承技艺,让每一个新春都扎根在深厚文化土壤,绽放出独属于金城的节日华彩,延续着阖家欢乐、万象更新的永恒期盼。
天水年味儿里的热辣滚烫
一碗麻辣烫,火了一座城。“春风吹皱一池泓,热辣滚烫起龙城”。2024年,一碗麻辣烫,激活了古城天水的生机与活力,对天水来说是充满变化与惊喜的一年,让一个又一个远方客人风风火火地来到天水,体验辣得热烈、麻得回荡、烫得开怀的天水风。这一年里,“天水麻辣烫”味道香飘海外,甘肃天水荣登地方文化国际传播七个热点之一。天水麻辣烫凭借其独特的口感和丰富的文化内涵,火遍国内外,成为美食爱好者追捧的对象,游客们在此不仅能欣赏到美丽的景观和精彩的表演,更能深切感受到天水悠久的历史文化魅力与现代城市活力的交融,这一系列成果充分彰显了天水文化的强大实力,也为天水在新时代如何更好地保护和发展本地民俗文化遗产,提供了有益的思路与借鉴。
天水人的春节,从腊月就开始了,腊月二十三祭灶、腊月二十四掸尘扫房子,祭灶时,人们会准备灶糖、灶饼等供品,祈求灶王爷上天言好事、回宫降吉祥;掸尘扫房子则寓意着辞旧迎新,人们会打扫房屋、清洗器具,以干净整洁的环境迎接新年的到来,天水八大碗,是当地人最喜欢的,也是春节年夜饭不可缺少的美食。春节一过,社火“闹”春,扮戏、高跷、黑社火、杂耍等等,不一而足。正月初九,为玉泉观上九会,到玉泉观朝圣,顺星、烧头香、插冬青、朝山会,顺阶而上,直至山顶,去天靖山麓的道教中心玉泉观“朝观”,祈愿一年平安顺利,年年岁岁如此,盛世尤盛,市民倾城而出,热闹非凡,是天水最大的庙会。
文县祈福池哥昼
池哥昼流传于文县的铁楼藏族乡和石鸡坝、天池等地,集舞、歌、乐于一体,既带有神秘的气氛,又显示出浓厚的娱乐色彩。他以舞蹈贯穿始终,服饰、道具、舞姿等都有别于其他歌舞样式。池哥昼舞队一般由9人组成,其中4人扮成山神,称为“池哥”;两人扮成菩萨,称为“池姆”;两人扮成夫妻,称为“知玛”;还有一个十多岁的儿童称“猴娃子”。四个“池哥”和两个“池姆”均戴面具,两个“知玛”一般装束,猴娃子脸抹锅黑,颇似舞台丑角。每年春节期间,各村的池歌昼传人“乐佰”都要组织活动,从东向西逐村逐户地为村民除恶驱邪、祈福迎祥。活动自正月十三日从文县铁楼乡的麦贡山村开始,逐村挨户欢跳,大村寨两天,小村寨一天,正月十八日在李子坝、迭堡寨村结束这场文化盛宴。
武都大剧高山戏
高山戏又名“演故事”“走过场”等,是甘肃省独有的两大剧种之一,主要流传于甘肃陇南市武都区鱼龙镇、隆兴镇等地。是融“议事”“出灯”“过关”“圆庄”“上庙”“走印”“踩台”“灯官说灯”“开门帘”“打小唱”“演故事”等演出程式为一体的独特剧种,一般从正月初六开始,到正月十八结束,是春节期间当地百姓极为重要的文化交流活动,更是游客难得的一次神奇的独特文化体验。高山戏演出期间,还伴有大身子舞,即傩舞。演员戴面具扮武将以对白和斗武的形式表演三国故事,戴上面具是神,摘下面具是人,演绎人们对三国英雄的顶礼膜拜,寄托心中虔诚的信仰。大身子舞,又称“大神舞戏”,武都当地人又称“耍大身子”。舞队的构建有:旗头(旗头一手持红色大旗和牌位,一手提秦琼和敬德的面具),每户派一名人持彩旗随旗头,之后依次走出竹马子、小鬼、周仓、关羽、刘备、吕布、张飞、曹操、蔡阳以及老爷、老婆,这些就是“大身子”。“大身子”之后跟随把式舞队。
民俗闹元宵 铁花映红景泰
打铁花是流传于白银市景泰县的传统民俗,它是古代的原始“烟花”,也是景泰人民群众创造的璀璨的民间艺术之花。景泰打铁花传承久远,源于明代中晚期,盛行于清代。明万历年间,景泰被蒙古鞑靼部落占据。万历二十七年,明廷驱逐鞑靼远遁贺兰山以北,构筑了新边。张正胜的先祖张铁蛋以兵户戍边,由山西移驻景泰之芦塘堡,为随军铁匠,专事制造兵器和修补农具,有一手“打铁花”的绝活。景泰“打铁花”习俗,俗称“花会”。每逢佳节,张铁蛋以炼铁炉、风箱为工具,以生铁、焦炭、木屑为原料,将通红的铁水打向夜空,散成花束,宛若流星,伴有歌词,与群众一问一答,一唱一和,祈祝丰年,天随人愿,遂将这一活动代代延续了下来,演变成了百姓喜闻乐见的年节视觉大餐,盛况空前,每逢表演县城群众倾城而出,方圆数里群众扶灯赶路,观看漫天烟火红花,打铁花习俗一时达到了历史高潮。
酒泉载歌载舞贺新春
地蹦子又叫“老社火”“跑打场”“秧歌子”。是流行在酒泉、嘉峪关民间的一种古老的集体舞蹈。它有说有唱,载歌载舞。说唱的内容也极为丰富,有唱人们对美好生活前景的向往,有唱通过辛勤劳动而获得丰硕成果后人们愉快的心情等等。大都即兴赋诗,现编现唱,也有说唱古诗词的,是一种具有丰富内涵的中华优秀传统文化,经过漫长的发展和演变,这种具有鲜明特色的民俗文化得到了社会的广泛认可。
表演者身着色彩鲜艳的服饰,手持各种道具,随着音乐的节奏翩翩起舞。基本动作如“黄龙缠腰”“犀牛望月”“三碰头”等,不仅舞姿朴实矫健,而且跑跳花样很多,既展示了表演者矫健的身姿和灵活的技巧,又蕴含了深厚的文化内涵。旦角以“小颤步”表现活泼欢快的情绪,丑角则双腿屈膝成“马步半蹲”,憨态可掬,突出了诙谐风趣的喜剧风格。嘉峪关地蹦子还注重队形变化与整体协调。四个天王边跳边即兴唱一些“四六句”式的贺词、祝语或吉利话,唱腔高亢粗犷,唱词诙谐风趣。地蹦子形式活泼,短小精悍,演出不受场地条件限制。节奏欢快活泼,音韵清脆和谐,形成一种轻松喜悦、流畅抒情的格调。然后由丑角领着旦角上场,跑完圆场步至台中,两人对舞一段,再组合后造型亮相。
肃北蒙古族小年祭火
农历小年,是蒙古族传统中一年一度的祭火节,地处河西走廊的肃北蒙古族自治县民众身着鲜艳的蒙古袍,手捧祭品参加祭火节,祈求国泰民安、万物吉祥,祝愿生活幸福安康。
祭火是蒙古民族最古老的祭祀活动之一,这一习俗已经沿袭近千年。蒙古族的祭火仪式寄托着草原儿女对美好生活的向往和对新的一年风调雨顺、五畜兴旺、牧业增收的期冀。进一步营造了吉祥、文明、和谐的节日氛围,也对传承和弘扬非物质文化遗产具有重要意义。
永昌县“卍”字灯俗 传承千年
永昌县“卍”字灯是一种传统的民间艺术形式,起源于明朝时期,具有悠久的历史和文化背景。“卍”字灯通常由数十个或数百个灯组成,形状各异,色彩斑斓,具有很高的艺术价值。灯的形状通常为“卍”字形,寓意吉祥如意、幸福美满。永昌“卍”字灯俗与永昌当地的民俗文化有密切的联系,扎根于当地民众的日常生活、节日喜庆、祭祀等活动中,反映的是永昌乃至河西地区劳动人民的思想、情感和审美观念。“卍”字灯制作过程中时常选用中国人喜欢的红色。
永昌“卍”字灯俗花灯造型基本以四、五、六为基数,象征四时、五方、六合。花灯的题材内容和造型装饰相结合,体现了中国的传统吉祥文化。2008年,永昌县红山窑镇毛卜喇村投资建成了占地11881平方米的永昌“卍”字灯城,“卍”字灯阵进出只有一个门,用彩灯扎成龙门状,高6米,宽10米,象征万德吉祥。灯阵外龙门正对16米处,有12盏大型生肖灯一排,寓意所有观灯者吉祥如意;20米处有大型“八仙庆寿”灯一排,寓意观灯者无病无灾、长命百岁。灯阵外相对龙门一侧有“鳌山”一座,黄土夯制而成,高6米左右,山上每天有“荣”“华”“富”“贵”四字灯亮起,周而复始祝福观灯者一生荣华富贵,求学者取得优异成绩,能够独占鳌头。每年春节期间,灯城都会举办气势恢宏的亮灯仪式和特色民俗项目表演,吸引大量游客前来观赏和参与。灯城内还设有民俗体验、文艺演出等文化惠民活动,让游客在欣赏花灯的同时,也能深入了解民俗之美。(本报综合)